人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。
—— 《哲理》 暂无朝代
一个人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。
「哲理」主题诗句
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穷不失义，达不离道。
—— 《哲理》 暂无朝代
人时运不济时不丧失道德的标准，显达时不背弃自己做人的原则。
君子欲讷于言而敏于行。
—— 《哲理》 暂无朝代
君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快。
理无常是，事无常非。
—— 《哲理》 暂无朝代
道理和事情既没有永远正确的，也没有永远错误的。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
—— 《哲理》 暂无朝代
孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
—— 《哲理》 暂无朝代
修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
—— 黄蘖禅师《上堂开示颂》 唐代
如果不经历冬天那刺骨的严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
名无细而不闻，行无隐而不彰。
—— 《哲理》 暂无朝代
声音不会因为细微而听不见，行为不会因为隐蔽而不彰显。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
—— 白居易《放言五首·其一》 唐代
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真的珍珠？
生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。
—— 《哲理》 暂无朝代
天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。
声无小而不闻，行无隐而不形。
—— 《哲理》 暂无朝代
没有细小到听不到的声音，也没有隐蔽到不彰显的行为 。
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
—— 《哲理》 暂无朝代
不能为国家进行长远谋划，一时的聪明也是短视的、微不足道的；不能从全部大局的角度去谋划，即使治理好小片的区域也是片面的，微不足道的。
相识满天下，知心能几人？
—— 《哲理》 暂无朝代
就算认识很多人，可是知心的朋友能有几个呢？
靡不有初，鲜克有终。
—— 佚名《荡》 暂无朝代
人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够有很好的结局。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
—— 《哲理》 暂无朝代
不自我表现，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自我矜持骄傲，反而能长久。
穷则变，变则通，通则久。
—— 《哲理》 暂无朝代
事物发展到了极点则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
—— 《哲理》 暂无朝代
对于无法挽救的病人，就不再给他下苦口的药；已经朽烂的木头，就不能接受精美花纹的雕镂了。
今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
—— 《哲理》 暂无朝代
这里所说的地，原本只是由每一小撮土聚拢堆积起来的，直到它广阔深厚时，承载着华岳那样的崇山峻岭也不觉得沉重，容纳了众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由大地承载着
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
—— 杜荀鹤《小松》 唐代
世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
—— 欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 宋代
人的多愁善感是与生俱来的，这种情结和风花雪月无关。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
—— 苏轼《西江月·平山堂》 宋代
千万不要说回头一看，万事万物皆是一场空。因为不回头看，生活也都是梦幻。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
—— 《哲理》 暂无朝代
桃树和李树即使不发出声音，树下也会被人们接踵而来而踏出道路；而苦涩的李子即使栽在道路的两旁，也会被人所舍弃。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
—— 罗隐《蜂》 唐代
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了蜂蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。
—— 《哲理》 暂无朝代
长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。