为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也
—— 《孟子》 暂无朝代
水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。
「孟子」主题诗句
共 216 句 · 第 1/9 页
诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。
—— 《孟子》 暂无朝代
孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。
恻隐之心，人皆有之
—— 《孟子》 暂无朝代
见人遭遇不幸就会感到同情怜悯，这是人之常情。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
—— 《孟子》 暂无朝代
帮助的人少到极点，连家人亲戚都背叛他；帮助的人多到极点，全天下人都顺从他。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
—— 《孟子》 暂无朝代
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
不耻不若人，何若人有？
—— 《孟子》 暂无朝代
不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
民为贵，社稷次之，君为轻。
—— 《孟子》 暂无朝代
人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
—— 《孟子》 暂无朝代
每隔五百年一定有一位圣明君王兴起，这期间也一定会有杰出的人才出现。
为政不难，不得罪于巨室。
—— 《孟子》 暂无朝代
搞好（国家的）政治不难，只要不得罪那些贤明的卿大夫们就行了。
君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
—— 《孟子》 暂无朝代
君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
资之深，则取之左右逢其原
—— 《孟子》 暂无朝代
积累得深厚，用起来就能够左右逢源。
登泰山而小天下。
—— 《孟子》 暂无朝代
孔子登上泰山，天地一览无余。
上有好者，下必有甚焉者矣。
—— 《孟子》 暂无朝代
居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。
其进锐者，其退速。
—— 《孟子》 暂无朝代
前进太猛的人，后退也会快。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
—— 《孟子》 暂无朝代
倚仗实力来使人服从的，并不是真心服从，只不过力量不足相敌罢了；依靠道德来使人服从的，却是心悦诚服，就像七十个弟子服从孔子一样。
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音
—— 《孟子》 暂无朝代
即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
—— 《孟子》 暂无朝代
自己戕害自己的人，是不可能与他有交流成果的；自己抛弃自己的人，不可能与他合作干出成绩。说话诋毁礼义的人，这是戕害自己；自认为不能守仁行义的，这是抛弃自己。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
—— 《孟子》 暂无朝代
但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
—— 《孟子》 暂无朝代
有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
顺天者存，逆天者亡。
—— 《孟子》 暂无朝代
顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
君子引而不发，跃如也。
—— 《孟子》 暂无朝代
君子应该拉开弓，而不发射，只装作跃跃欲试的样子。
仰不愧于天，俯不怍于人
—— 《孟子》 暂无朝代
仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
穷则独善其身，达则兼善天下。
—— 《孟子》 暂无朝代
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
—— 《孟子》 暂无朝代
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。