克明俊德,以亲九族。
—— 《尚书》 暂无朝代
彰显自己崇高的品德,使族人能够亲和团结。
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克明俊德,以亲九族。
—— 《尚书》 暂无朝代
彰显自己崇高的品德,使族人能够亲和团结。
无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。
—— 《尚书》 暂无朝代
为政的不偏向自己的亲人,不袒护自己的朋友,王道的政治是宽广的;不袒护自己的朋友,不偏袒自己的亲人,王道的政治是平坦的;不悖逆、不倾斜,王道的道路是正直的。
若农服田力穑,乃亦有秋。
—— 《尚书》 暂无朝代
好像农民从事田间劳动,只有努力耕种,才会大有收成。
人而不学,其犹正墙面而立,临政事必烦。
—— 《尚书》 暂无朝代
人如果不学习,就像面对着墙壁站着,什么也看不见,一旦面临政事就会烦乱,不能治理。
建官惟贤,位事惟能。
—— 《尚书》 暂无朝代
设置官职,只用贤德的人;居位任事,只用有才能的人。
股肱惟人,良臣惟圣。
—— 《尚书》 暂无朝代
手足完备的才能算正常的人,具备良臣的才能成为圣君。
惠迪吉,从逆凶,惟影响。
—— 《尚书》 暂无朝代
顺应天道而行,就会吉祥;违逆天道而为,必然凶险,这如同影之随形,响之应声一样。
知之曰明哲,明哲实作则。
—— 《尚书》 暂无朝代
通晓事理的叫做明哲,明哲的人实可制作法则。
帝德罔愆,临下以简,御众以宽;
—— 《尚书》 暂无朝代
帝德无失误。简约治民,宽缓御众。
无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。
—— 《尚书》 暂无朝代
无信验的话不要听,独断的谋划不要用。
疑谋勿成,百志惟熙。
—— 《尚书》 暂无朝代
可疑之谋不要实行,各种思虑应广阔。
乃其有备,有备无患。
—— 《尚书》 暂无朝代
做事情,就要有准备,有准备才没有后患。
位不期骄,禄不期侈。
—— 《尚书》 暂无朝代
居官不当骄傲,享禄不当奢侈。
有典有则,贻厥子孙。
—— 《尚书》 暂无朝代
有典章有法度,传给他的子孙。
罚弗及嗣,赏延于世。
—— 《尚书》 暂无朝代
刑罚不及于子孙,奖赏施及后代。
思其艰以图其易
—— 《尚书》 暂无朝代
要从艰难着想,以争取从比较容易的地方去做。
终始惟一,时乃日新。
—— 《尚书》 暂无朝代
始终如一而不间断,这样就能日日更新。
惟日孜孜,无敢逸豫。
—— 《尚书》 暂无朝代
每日都孜孜不倦地学习或者工作,不敢贪图享受。
允迪厥德,谟明弼谐。
—— 《尚书》 暂无朝代
君主能诚实地履行其德行,就能有远见,而辅佐的臣子也能同心协力。
抚民以宽,除其邪虐,功加于时,德垂后裔。
—— 《尚书》 暂无朝代
他用宽和的办法安治臣民,除掉邪恶暴虐之徒。功绩施展于当时,德泽流传于后裔。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
—— 《尚书》 暂无朝代
人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
满招损,谦受益
—— 《尚书》 暂无朝代
自满招致损失,谦虚得到益处。
心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。
—— 《尚书》 暂无朝代
心中怀有忧虑畏惧,就如同踩着老虎尾巴,或涉越初春的薄冰。
诗言志,歌永言
—— 《尚书》 暂无朝代
诗是表达思想感情的,歌是唱出来的语言。